5. Katechetické směrnice české biskupské konference (1994)

z knihy Katechismus katolické církve ve světle církevních dokumentů

Tyto směrnice, vydané 27. listopadu 1994, jsou závazné až do vydání Národního katechetického direktoria. Jejich obsah zčásti parafrázuje obsah Katechetického direktoria s přihlédnutím k našim místním podmínkám, v některých částech jde za rámec VKD. Ačkoliv je v základních tezích (str.1) katecheze představena jak "církevní činnost, která se zprostředkováním vhodné nauky stará, aby se víra lidí stala živou..", je v Úvodu (str.2) psáno, že "evangelizaci i katechezi je ..nutno chápat především jako příklad života z víry". Je tedy třeba pochopit výklad jako celek, aby z něj někdo nevyčetl prohlášení o druhořadosti vyučování (nauky), což text jistě říci nechce. Hezkou syntetickou definici smyslu katechetické práce najdeme v Kodexu kanonického práva, (Kán. 773, nejlépe v latinském textu.)

Stať o křesťanském poselství, navazující na kap. II. VKD, doporučuje konfrontaci s KKC (již citovaný Mons Sepe mluví v podstatě o nahrazení této části VKD obsahem nového katechismu). Ani Katechetické směrnice ČBK neuvádějí katechismus jako jedinou pomůcku, v souladu s VKD kromě katechismu mluví o Písmu, didaktických textech, audiovizuálních pomůckách i hromadných sdělovacích prostředcích.

Ostatní kapitoly z této knihy na tomto webu:

Autor: Aleš Opatrný

Témata: Církevní dokumenty

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

24. 11. 2024, 1. 12. 2024

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Dan 7,13-14; Žalm Žl 93,1ab.1c-2.5; Zj 1,5-8
Jan 18,33b-37

Reakce Evropy po první světové válce byla z hlediska křesťanství na první pohled zcela zdrcující. Většina států se vzdala křesťanství jako oficiálního náboženství a deklarovaly víru jako soukromou záležitost občanů. Jak v takovém světě může Ježíš vládnout? Kristus se v evangeliích cíleně vyhýbá provolání králem. Nikdy se nepostavil do čela politické síly. Jeho spása vede jinudy. Sklání se k nejposlednějším z lidí, pozvedá je, uzdravuje, dává naději. Vymítá démony a vede k rozhodnutí žít z dobra a zřeknout se Zla. Jeho království jako světlo proniká systémy, ekonomické koncepty, ideologie, protože je osobní, staví na důvěrném setkání člověka s Bohem, s Dobrem, které zasahuje srdce. Spása nabízená zdarma všem bez výjimky je stálý Boží vklad do světa a přikázání milovat zůstává neměnným zákonem.