články
10. 8. 2001, Jan Pavel II.
10. 8. 2001
Liturgický kalendář on-line
S radostí Vám sdělujeme, že jsme na našem webu spustili novou službu, kterou ocení zvláště ti, kteří aktivně sledují a prožívají liturgický rok.9. 8. 2001, Aleš Opatrný
Nabídka dobrovolné služby mládeže
Reakce na komentář: Nenahraditelní dobrovolníci z 8.8.01. V České republice se připravuje zákon o dobrovolnické službě (jde o službu pro maldé lidi 1-2 roky, kde by stát platil pojištění), v Katolické církvi se připravuje volontariát mladých lidí - shválila ČBK. Kromě toho existuje i u nás řada dobrovolnických iniciativ od "dobrovolných hasičů" po občanské hlídky při zasedání MMF - takové věci se v SRN určitě do toho úctyhodného čísla počítají. Dáváme zde k dispozici i text "Nabídka dobrovolné služby mládeže", který vyšel v "ACAPu" - oběžníku pražské arcidiecéze…8. 8. 2001, Petr Kolář
Nenahraditelní dobrovolníci
Českou společností prošlo skoro bez povšimnutí rozhodnutí valného shromáždění OSN vyhlásit rok 2001 rokem dobrovolníků. Není divu, vždyť dobrovolné aktivity byly u nás dlouhodobě decimovány a nakomandované "dobrovolné" akce byly jen další prodlouženou pákou totalitní moci. Zanechaly nám katastrofální dědictví neochoty k jakékoliv angažovanosti a přímo odporu ke sdružování se. Z pohledu sociologů byla v období komunizmu největší takovou dobrovolnou organizací u nás katolická církev a ta byla proto také předmětem patřičného státního dohledu. Ale ani ostatní, od sportovních klubů až po…1. 8. 2001, Petr Kolář
Ztráta sympatizantů
Ze spíše skromné debaty okolo prvních výsledků nedávného sčítání lidu a jeho vztahu k náboženství vyplynul pro většinu debatérů závěr, že u nás v posledních desíti letech rapidně ubylo sympatizantů s českou katolickou církví. Sympatizanti nepatří k praktikujícím věřícím a mnohdy ani nejsou pokřtěni, ale jednu dobu, těsně po pádu komunizmu, se ještě nejspíš dovedli ztotožnit s katolicizmem. Mezitím si to rozmysleli a už se k němu nehlásí.30. 7. 2001, Petr Kolář
Biblická revoluce je už za námi
Sotva najdeme v křesťanské reflexi 20. století jinou oblast, která prošla tak bouřlivým vývojem jako biblistika a s ní náš přístup ke Slovu Božímu, k bibli. Nesnáze tu narůstaly postupně. Už v 17. století se racionalistický filozof Benedikt Spinoza pozastavil nad skutečností, že pátá kniha bible, připisovaná Mojžíšovi, končí zprávou o autorově smrti a pohřbu. Zpráva o dobývání zaslíbené země v něm vzbudila dojem, že její pisatel v této zemi už bydlí. Časem otázek ještě přibylo a tak se dalším generacím četba celé bible nedoporučovala a místo ní se jim nabízela proslulá biblická dějeprava,…13. 7. 2001, Petr Kolář
Sčítání lidu, sčítání křesťanů
První zveřejněné výsledky nedávného sčítání lidu v České republice, týkající se naší religiozity, znamenají takový pokles, že jej statistici, podle vlastního vyjádření, nevěřícně ověřovali tak jako žádný jiný ze získaných údajů. Všechny klasické křesťanské církve u nás zaznamenaly ztráty, pohybující se mezi dvaceti až pětatřiceti procenty. První komentáře z pera necírkevníků, jak se jeden z nich sám nazval, vyjadřují znepokojení nikoliv nad stavem církví, na kterých jim tolik nezáleží, ale nad společnosti, ztrácející pod nohama půdu, ze které vyrostla.9. 7. 2001, Petr Kolář
Řádná biskupská synoda (Řím, říjen 2001)
Poslední předprázdninové zasedání České biskupské konference proběhlo i letos v předvečer svátku svatých Cyrila a Metoděje na Velehradě a vedle běžných záležitostí, které byly na programu, probíhalo ve znamení dvou významných událostí.27. 6. 2001
Konec bez konce
Aneb Teologické texty o eschatologii. Druhé letošní číslo Teologických textů navazuje na první číslo (Protologie – teologie počátků) tématem ESCHATOLOGIE – O ABSOLUTNÍ BUDOUCNOSTI. Stvořením jsme byli vrženi na dráhu času spolu s celým vesmírem a přírodou planety Země. Čas byl stvořen s hmotou a sdílí její dějiny. Jejich specifickou součástí jsou dějiny lidstva a v nich dějiny Boží přítomnosti v lidské rodině.21. 6. 2001, Petr Kolář
Irsko - ostrov svatých
Nedávné irské "ne" k rozšíření Evropské Unie nás upozornilo na tuto zajímavou zemi, které se říkalo "Ostrov svatých" a která vysílala po staletí zástupy misionářů do všech světových stran, v posledních staletích především do dnešních Spojených Států Severoamerických. Dnes už je tam nevysílají, mají dost starostí s doplňováním řidnoucích řad duchovenstva ve vlastní zemi.18. 6. 2001, Bratr Roger Schutz
Pohřbená minulost v srdci Kristově...
"Když vložíme svou důvěru v Ducha svatého, můžeme jít neustále kupředu, od jednoho začátku k druhému, protože Bůh pohřbívá naši minulost v srdci Kristově a sám se ujímá naší budoucnosti. ... Co by člověka čekalo bez odpouštějící lásky a bez smíření?" (Bratr Roger Schutz)...18. 6. 2001
Večerní misijní škola
Katolická komunita Emmanuel chystá v nastávajícím školním roce otevření druhého běhu Večerní misijní školy. Škola je zaměřená na věroučnou, osobní a duchovní formaci frekventantů a na praktickou zkušenost s misijními akcemi od evangelizace na ulici po cílené akce např. na středních školách. Je určena pro mladé věřící (nejen katolíky) ve věku 18 - 35 let.7. 6. 2001
Pokoj a Dobro - humánní ekologie - další panelová diskuze
V pořadí již 3. panelová diskuse nad sociálním listem "Pokoj a Dobro", kterou pořádá společenství při kostele sv. Vojtěcha v Praze - Dejvicích, se koná ve čtvrtek 7. června od 20.00 hodin. Na programu jsou následující témata: "Humánní ekologie: Člověk jako správce přírody" a "Kulturní život". Hosty večera budou: RNDr. Irena Brožová, RNDr. Olga Štajnrtová, PhDr. Jaroslav Med a účast přislíbil také mistr Jaroslav Šerých.29. 5. 2001
Všeobecný úvod k římskému misálu - stručná prezentace dokumentu
Svatý Otec Jan Pavel II. schválil 11. ledna 2000 třetí vydání římského misálu. Kongregace pro bohoslužbu a svátosti ho vyhlásila jako typické a zadala k tisku 20. dubna téhož roku. Kongregace rovněž v předstihu vydala výňatek z nového vydání misálu, který obsahuje Všeobecný úvod k římskému misálu (zkratka IGMR).19. 5. 2001, Jiří Skoblík
O kultuře argumentace v etických otázkách
Není dobrá. Není divu, protože jí stojí v cestě řada překážek povahy intelektuální (jako je nedovzdělanost), mravní (jako je vášnivé prosazování sebe) a psychologické (jako je naivní představa o možnosti opít rohlíkem). Ke kultuře, čili zušlechťování nesnadného umění dokazovat, může přispět několik pokynů, odpozorovaných z církevní praxe.11. 5. 2001
Pohled z druhé strany
Reportáž z panelové diskuze nad třetí a čtvrtou kapitolou dokumentu Pokoj a dobro.11. 5. 2001
Jaká je role pastoračních asistentů v naší církvi?
(Avízo na diskuzi). V rubrice diskuze nabízíme možnost diskuze na toto aktuální téma.10. 5. 2001, Petr Kolář
Církve u nás nadále ztrácejí členy
Na veřejnost začínají pronikat první, zatím ještě neoficiální údaje z nedávného sčítání lidu u nás. Je mezi nimi také údaj o počtu lidí, kteří se přihlásili ke katolické církvi a plyne z něj, že od pádu komunizmu jich ubylo o víc než o 10 %.4. 5. 2001
Jsou POKEMONI hodní, nebo zlí?
Je vliv Pokemoů na děti dobrý, neutrální, nebo špatný? Je kult Pokemonů rušivý pro křesťanskou výchovu, pastorační práci?3. 5. 2001, IMA
Proč ´jednoročáci´ chodí na půlnoční a co jim nabídnout?
(Ukončená diskuze a její hodnocení) V rubrice diskuze proběhla výměna názorů na téma: "Smysl, forma a obsah půlnočních mší". Diskuze byla nyní ukončena a zhodnocena Alešem opatrným.
Sekce: články
