Neschopnost odpouštět je vždy velkou překážkou. - archív citátů

Sekce: Knihovna

Jiří Skoblík

Poznámky

z knihy Morálka v křesťanské praxi

[1]Gardavský, V., Bůh není zcela mrtev. Praha: Československý spisovatel, 1970, s. 34.
[2] To jsou úkoly nejen pro filozofickou etiku, rozpracovávající vedle přírodovědeckých aspektů ekologické materiály, ale i pro etiku teologickou.
[3] Septuaginta čte „neviditelná“ a „neupravená“, tedy z hlediska řádu vlastně nejsoucí.
[4] Verš je předmětem různých výkladů. Všechny se shodují v tom, že prastav je třeba pojímat jako cosi negativního, to, co místo něho začíná, jako cosi pozitivního. G. von Rad mluví o Gottessturm, jakoby Tvůrce vyjadřoval krajní nespokojenost s přítomným stavem a s obrovskou silou přistupoval k nápravě.
[5] Tato slova jsou jakýmsi refrénem, zakončujícím etapy stvoření.
[6] V čem spočívá lidské zobrazení Boha může být předmětem různých výkladů; ekumenická bible mluví o schopnosti člověka žít s Bohem v obecenství.
[7] Productio rei ex nihilo sui et subiecti, vytvoření něčeho, co dosud neexistovalo ani samo, ani jeho věcný základ.
[8] Bez ohledu na fakt, že si Izraelita nedovedl představit počátek bez výchozího „materiálu“.
[9] Kratochvíl, Z., Filozofie živé přírody. Herrmann a. s., 1994, s. 95: (nezkultivovaná krajina)... „nám připomíná strukturu spodních vrstev naší přirozenosti... V takové krajině musíme o svůj vztah ke světu skrze své okolí často zápasit, občas i nebezpečně a občas i bez předem známých pravidel onoho zápasu, neboť právě o ta pravidla se teprve zápasí.“
[10] Sádlo, J., Krajina jako interpretovaný text. in: Kratochvíl, op.cit., s.179.
[11] To se týká i „pralesů“, např. v chráněné krajinné oblasti Šumava. Přívlastek „chráněná“ zařazuje i takovou krajinu do kategorie kultivace, a to v podobě nedotčenosti.
[12] Integritas, proportio, claritas; Tomáš Aq., Summa th., I 39-8.
[13] Greshake, G., Nacházet Boha ve všech věcech. Praha: Zvon, 1996, s. 16n.
[14] Jak je patrné na dekalogu. Slavnostní promulgace (pozitivní zákon) se týká obsahu, který je v zásadě racionálně zvladatelný (přirozený zákon).


Ostatní kapitoly z této knihy na tomto webu:

Čtení z dnešního dne: Pondělí 31. 3. 2025, Pondělí 4. postního týdne

Iz 65,17-21;

Komentář k Jan 4,43-54: Živá, zrající víra královského služebníka je v protikladu se strnulým postojem lidí, požadujících zázraky. Kéž se v životě přesvědčuji o tom, že právě víra v Ježíšovo slovo dokáže oživit mnohé, co se zdálo již mrtvé.

Zdroj: Nedělní liturgie

Doporučujeme knížku: Jak dál po křtu dítěte - Příručka pro rodiče a kmotry

Doporučujeme knížku: Jak dál po křtu dítěte - Příručka pro rodiče a kmotry
(30. 3. 2025) Jak můžou rodiče a kmotři pomoci dětem a dospívajícím s tím, aby důvěřovali Bohu a navázali vztah s Ježíšem Kristem?…

Přímluvy dle aktuálního dění pro 4. neděli postní cyklu C (30. 3. 2025)

(28. 3. 2025) Bůh nás vysvobozuje ze všech našich obav. Proto mu svěřme všechny, kteří jeho pomoc potřebují:

Terezie z Avily - výročí narození

(27. 3. 2025) Svatá Terezie od Ježíše, "Terezie z Ávily" (28. 3. 1515 Ávila – 4. 10. 1582 Alba de Tormes) Nic ať tě…

Klášter Drasty je svědectví o Boží moci

Klášter Drasty je svědectví o Boží moci
(26. 3. 2025) Ecclesia podcast tentokrát zavítal přímo mezi sestry karmelitky, aby společně nahlédli do jedinečného příběhu…

Časně ráno 25. března 1951 v zajateckém táboře v Severní Korei

(25. 3. 2025) Časně ráno 25. března 1951, na Hod Boží velikonoční, vylekal Emil Kapaun všechny ostatní zajatce. Přemluvil totiž čínské…

24. 3. 1944 zastřelili nacisté celou rodinu Ulmových (Polsko)

24. 3. 1944 zastřelili nacisté celou rodinu Ulmových (Polsko)
(23. 3. 2025) kvůli tomu, že ukrývali pronásledované židy. 

Přímluvy dle aktuálního dění pro 3. neděli postní cyklu C (23. 3. 2025)

(21. 3. 2025) Bůh slyší a zná bolest svého lidu[1]. Proto mu s důvěrou předložme své modlitby: